Lektura pozwoli zapoznać się nie tylko z procesem przemian postaw w najszerszym sensie ateistycznych, lecz także z ich subtelną analizą, która wydobywa niuanse ich historycznego i filozoficznego zróżnicowania. Minois nie stroni też od diagnozy obecnego stanu ateizmu. 

Ten sam Duch ożywia wszystkich, którzy szukają oblicza Chrystusa.

Takie przekonanie towarzyszyło kard. Thomášowi Špidlikowi – jezuicie i wybitnemu teologowi, którego fascynowała tradycja chrześcijańskiego Wschodu oraz duchowość św. Ignacego – człowieka-symbolu Kościoła Zachodniego.

Zgłębiaj bogactwo ukryte w tradycji Kościoła powszechnego.

To jedyne tego typu dzieło na polskim rynku wydawniczym, a zarazem unikalne w skali światowej. Jego zakres tematyczny obejmuje okres od czasów apostolskich do Soboru nicejskiego II (787). Publikacja stanowi summę współczesnej wiedzy o literaturze wczesnochrześcijańskiej.

Słownik może być pomocą dla patrologów, religioznawców, teologów i  studentów. 

Jest takie miejsce naznaczone szczególną obecnością Boga, klasztor mniszek w Helfcie. Właśnie tam w XIII wieku mieszkały wspólnie cztery wielkie mistyczki. Dwie Gertrudy i dwie Mechtyldy dostały od Niego zadanie przekazania światu nabożeństwa do Jego Przenajświętszego Serca.

Imponująca bogactwem materiału prezentacja faktów religijnych, czyli tego, z czego składa się sfera sacrum jako odróżniona od sfery profanum. Autor nie bada zjawisk religijnych w perspektywie historycznej, lecz ogranicza się do omawiania ich jako takich, to znaczy jako hierofanii, sytuacji doświadczania sacrum. 

Cud powinien – według Autora – zajmować centralne miejsce we współczesnych dyskusjach na temat Bożej sprawczości i działania w świecie. Tymczasem jest to temat pomijany, traktowany jako coś kłócącego się z nowoczesną nauką. W odpowiedzi na te wątpliwości autor przeprowadza drobiazgowe analizy dowodów wskazujących, że cuda miały miejsce w przeszłości i zdarzają się do dzisiaj. 

Symeon Nowy Teolog (949 –1022) był mistykiem, poetą i teologiem bizantyńskim. Niektóre z jego pism zostały włączone do Filokalii, zbioru wczesnych autorów na temat modlitwy serca.

Z pism wyłania się niesłychanie bogata osobowość Symeona. Chrystus - człowiek i Bóg jest w samym sercu myśli Symeona, tak jak i jego życia.

Umiejscowienie ziemskiego raju przez wieki wcale nie było jasne. Rajski ogród miał się znajdować na Dalekim Wschodzie, w Afryce, a w czasach odkrywania Ameryk nawet w Ameryce Południowej, by po tych wędrówkach osiąść w regionie Mezopotamii.